ARMONICA ROTAZIONE SOCIALE - Una Societï¿½ Democratica non ha Stato nï¿½ statali

Una Societï¿½ Democratica, per essere societï¿½ e per essere democratica, necessita di leggï¿½re strutture di governo al cui interno possano circolare, senza rimanervi bloccate, le persone di volta in volta deputate a curare gli interessi collettivi. Questa composita unitï¿½ di governo ï¿½ posta all'interno di una piï¿½ ampia e spessa organizzazione centrale, la Funzione Pubblica, le cui strutture sono di proprietï¿½ comune e forniscono alla popolazione beni e servizi di primaria necessitï¿½ o comunque di fondamentale importanza per il vivere civile. All'interno di queste strutture pubbliche circolano, senza rimanervi bloccate, le persone cui periodicamente vengono redistribuiti i ruoli che le fanno funzionare.

Una Societï¿½ Democratica non ha uno Stato fatto di statali: non ha alcuna immobile ed inamovibile, rigida e statica struttura pubblica, deliberante o funzionale, in cui le persone rimangono oltre un certo periodo di tempo oltre il quale, inevitabilmente, si crea una separazione netta e definitiva tra statali da una parte, veri e propri tiranni, e sudditi dall'altra. La presenza di un fresco ricambio evita pure qualsiasi stanco ristagno che porterebbe ad ogni genere e livello di inaridimento e corruzione.

E' da notare che la complessiva organizzazione centrale di una Societï¿½ Democratica non fornisce soltanto guida, alimento e supporto logistico. Essa ï¿½ esattamente ciï¿½ che unisce e tiene insieme le persone al fine di evitare che la societï¿½ si disgreghi, a danno di tutti, in mille rivoli d'inutile energia, concentrandole invece verso scopi d'indubbio interesse comune. Far sï¿½ che questa unione nasca da un intimo e spontaneo desiderio, e non invece artificiosamente o da una imposizione esterna, ï¿½ uno dei compiti fondamentali della cultura che si sviluppa nel nucleo, la quale ï¿½ tenuta a ricordare, in modo corretto ed equilibrato, le positive valenze dell'aspetto etico ed unificante, solidale della vita.

Al di fuori dell'organizzazione centrale si apre invece il campo della piï¿½ libera espressione individuale, libera naturalmente fintantochï¿½ rispetti tutti e tutto. E' al di fuori dell'organizzazione centrale che ogni essere umano puï¿½ esprimere piï¿½ completamente e con maggiore intensitï¿½ la propria sensibilitï¿½ e creativitï¿½, la propria originale personalitï¿½. Se, trovandosi inserita all'interno del nucleo, la persona, pur pienamente libera di essere se stessa, ï¿½ comunque diretta verso uno scopo definito collettivamente, nell'area esterna al nucleo essa ï¿½ ancor piï¿½ libera, potendo definire autonomamente anche l'obiettivo per cui lavorare.

Le due aree di una Societï¿½ Democratica, il nucleo e la periferia, non possono che essere capillarmente comunicanti, per permettere ad ogni cittadino di passare agevolmente dall'esterno verso il centro e viceversa. In questo modo si attua una circolazione di esperienze e percezioni che arricchisce costantemente le due parti distinte dell'unitï¿½ sociale. Inoltre, permettendo, non imponendo bensï¿½ fornendo a chiunque lo voglia la possibilitï¿½ concreta di mutare ambito di competenza, si fï¿½ sï¿½ che l'insieme di informazioni relative ad una materia non ristagni in essa bensï¿½, fluendo, irrori di preziose conoscenze ogni angolo della societï¿½, completando cosï¿½ la visione focalizzata data dalla specializzazione con la visione organica data dall'approccio olistico.

In una Societï¿½ Democratica le persone, e quindi le idee, circolano liberamente. Proprio in questa circolazione di persone ed idee consiste anzi la democrazia. Quando la circolazione s'interrompe e compaiono rigide strutture immobilizzanti persone ed idee, la democrazia scompare e la societï¿½ inizia subito a soffrire, tanto al suo interno quanto nelle relazioni col mondo esterno. Giustamente, in veritï¿½, perchï¿½ il suo scorretto modo d'essere va letteralmente a cozzare col carattere dinamico della realtï¿½ e, non riuscendo a cogliere le sue sempre mutevoli esigenze, non riesce a farvi fronte, patendone le dovute conseguenze.

Oggi il nostro Paese, quanto ogni altro nel mondo, non puï¿½ ancora dirsi una democrazia fiorita completamente. I Paesi del mondo, troppo presto definiti democratici, sono ancora come dei boccioli soltanto appena dischiusi che un improvviso gelo puï¿½ uccidere in men che non si dica. Sta a tutti noi, che sinceramente aneliamo il progresso sociale ed abbiamo a cuore la libertï¿½, il compito di modificare tutte quelle situazioni e strutture che impediscono alle persone ed alle idee di circolare ed alla democrazia di affermarsi in tutto il suo potenziale.

Danilo D'Antonio
Laboratorio Eudemonia